科　学　随　想

科学是人类追求真理的行为，研究的是客观事物，涉足的是全新领域，探索的是未知世界。

人类一切研究客观事物或探索未知世界的行为都是科学，包括研究行为、研究过程、研究思路、研究方法和研究成果都属科学范畴。只要是严肃的科学研究，无论研究什么事物，无论采用什么思路，无论运用什么方法，无论得出什么结果，都是科学！

科学不全等于真理。科研成果有可能是真理，有可能是谬论，这是需要分清的。虽然科研成果有对有错，科研水平有高有低，科研思路有正有反，但科学行为无真伪。只要是经过研究得出结论的行为就是科学，结论错了也是科学，而不是伪科学。好比下棋，某一步棋下错了，某一盘棋下输了，也是下棋，而不是伪下棋。地心说统治人类超过一千四百年，只能说地心说不是真理，不能说地心说是伪科学。假如未来科学否定了相对论，也不能说爱因斯坦的研究是伪科学，更不能说爱因斯坦是伪科学家。对科学研究是要宽容的，容许出错，容许离谱，容许离经叛道。要允许科研成果一路绿灯与世人见面，这样才能让世人判断、甄别是不是真理。

科学研究不需要厚实的知识。知识是平铺的，书与书之间是平铺的，章与章之间是平铺的，节与节之间也是平铺的，因而知识没有深度，只有广度，宽广到一定程度就是其他学科了。因此，搞科学研究不需要厚实的基础知识，懂得再多也不成其为厚，懂得再少也不称之为薄。都是面上的知识，略知一二，稍有常识，就可以搞科学研究了。科学研究是在空白之处作画，在涂鸦之处粉刷，有空白就填补，有错误就修正，这就是科学研究。一篇优美的文章，总有美中不足，或改一句话，或添一句话，就能使文章更加优美，改话是批判，添话是主张，这也是发明创造，发明创造就这么简单。正因为如此，只读了三个月小学的爱迪生，就能够搞出两千多项发明。而有些读了二十年书的博士、博士后，却搞不出发明创造，就是因为他们用半生时间来打“知识基础”，打完了基础就没有时间精力去盖房子了。脚下虽有一座书山，就是没有一本是自己的，读二十年书也白读了，不如花十几年时间去搞点发明创造。读书越多发明创造越少，这是教育的悲哀，也是人类的悲哀。

不要迷信知识，不要迷信书本。书中有错误，书中有水分，剔除错误，挤掉水分，干货不多。学富五车不如灵感闪现，读书万卷不如眼光独到。学有所成，只是成为有用之材，不是成功，也不是成果，更不是成就。只有知识，没有思想，没有实干，就不会有成就，成就是干出来的，而不是学出来的。

科学研究不需要高深的学历。中学生也可以出重大科研成果，现代中学生比牛顿时代的大学生知识更丰富，现代社会的知识量和信息量，远非十七世纪的牛顿时代所能相比。牛顿进入剑桥时学的是逻辑、古文、语法、古代史、神学等经院式课程，两年后才有教授开始讲授地理、物理、天文和数学等自然科学知识，任何学科的开始都是简单粗糙的。既然牛顿大学毕业后就能出重大科研成果，那么现代中学生毕业后更能出重大科研成果。

接触到客观实际就可以搞科研，接触到书本知识就可以搞科研，打开一本新课本，打开一本参考书，也许会有许多疑问或灵感涌上心头，抓住不放做研究，就可以完成一篇论文，这不就是科学研究么？研究的过程也是学习的过程，边研究问题边学习知识，每个科学家都是这么做的。钻进去之后就会学到许多东西，就会成为名副其实的专家。完成一篇有分量的论文，翻烂的参考书也许有十几本，就这方面的知识而言，比大学四年学到的还要多，专家就是这么来的。知识最丰富的人，不是上过什么学校，读过多少年书的人，而是毕生自学、毕生思考、毕生钻研、毕生探索的人。

科学研究没有专业与业余之分。专业与业余只是职业的区别，不是研究的必须。专职与业余各有优劣，互有长短，专职人员不一定兴趣最浓，思考最多，成果最著。为了工作搞研究与出于兴趣搞研究，钻研问题的深度、力度和成果，都是大不一样的。许多伟大的科学发现，是由业余科学家完成的。牛顿发现万有引力定律和运动三定律，构筑经典力学大厦时，不是物理学家，只是一个刚刚大学毕业就回乡躲避瘟疫两年的闲人。达尔文研究物种起源、形成进化思想时不是生物学家，而是刚走出校门的神学院毕业生，正准备当乡间牧师。爱因斯坦发表狭义相对论时不是物理学家，而是地方专利局的“临时工”。当初他们都是二十多岁的小伙子，都是外行人士，他们拥有的知识谈不上渊博，可是他们都取得了举世瞩目的研究成果，并因此被尊为人类历史上最伟大的三个科学家。现代遗传学奠基人孟德尔是修道院的神父，研究遗传规律、发表遗传论文时也只是三十多岁的年轻人。

当你为某个研究课题投入几天、几月、几年的时间、精力时，在这期间你就是专家，就是专业研究人员，不管你的职业是什么，你的职称是什么，你的社会身份是什么。当那些专家忙于喝茶、看报、应酬、开会、休闲、度假、旅游时，在这期间他们就是与科学无关的余业人员。专业与业余就是这么划分的。如有兴趣，不妨研究你家门前那棵紫荆树的一片叶子，从吐芽到落叶，天天观察、记录和分析，几个月下来，你就是全球首屈一指的权威，谁也不比你更了解这片紫荆树叶。

有些科学难题，专家反而无法找到答案，因为他们实在太专，钻到牛角尖去了。解决这些问题需要的不是专家，而是“博家”，什么都不专，什么都懂一点，这就是所谓的“博家”。当一个问题需要多门学科的综合知识才能解决时，“博家”就派上用场了。比如生命的起源，之所以能成为自然科学尚未破解的三大难题之一，不在于这个问题有多么的难，而在于涉及的学科比较多，与生物、化学、物理、地理、天文等学科都相关，不是哪一个学科的专家能够解决的。况且，仅凭各门学科的现成知识还不太够，还需要略有创新。先创新知识，再解决问题，这才是难点所在。进化论由博物学家达尔文完成，这不是偶然巧合。

遗憾的是，当一个“博家”攻克难题后，十有八九是没人相信的，因为别人认为他不是吃这碗的。中国有无数人求证了歌德巴赫猜想，没有一个受到足够重视，就是因为他们都是“外行”。我有一个中学同学用几行字就证明了歌德巴赫猜想，也许他是对的，可是没人理他，虽然他不是数学专家，但他绝对是数学天才，在我所认识的人之中，称得上天才的他是唯一。其实，作为恢复高考后第一届理工科大学生，他的数学知识已经足够解决问题了。

要是让我来求证，给我几天也够了。让计算机随意给出一万组、十万组或百万组符合条件的数，若运算结果与哥德巴赫猜想相符，就可视为得到证明，哥德巴赫猜想就可改为哥德巴赫定理，未有实例推翻之前，都可认定是真理。没必要从现有公式定理中一步步推演求证啊，说不定能证明“1+1”的公式定理还没发明出来呢。科学没有绝对，数学也不例外。哥德巴赫猜想比进化论、相对论和万有引力定律更接近真理，而世人却更愿意把后面几项视为真理。鉴于此，把“内行”解决不了的难题交给“外行”解决，岂不更好？

搞科学研究最需要的是思想，只要有思想就可以在一切领域自由驰骋，没有任何障碍可以阻挡思想的宣泄。只有知识没有思想，绝对不能发现真理、创造知识。有些以专家自居傲视天下的所谓学者，只是因为他们不懂其中道理才敢居高临下、目空一切。若只是满腹经纶，不会创造，也没什么值得骄傲的，肚子里的那点知识书上都有呢。

古人从来不认为科学高不可攀、遥不可及，只是从上个世纪开始，科学被神圣化，专家被权威化，这是束缚科学发展的框框，有必要砸碎这些枷锁，还科学以平易近人的本来面目。任何有志于追求真理的人，不论学历高低，不论知识多寡，都不应被科学和权威吓倒，只要潜心探索自己感兴趣的问题，就一定能取得属于人类知识空白的研究成果。中国科学的发展，迫切需要这种无所畏惧、一往无前的精神。

科研成果不一定非要专家认定不可。发表出来，供世人参考，由世人认定，这是最好的方式。科学是走前人没走过的路，无论对于大众还是对于专家，都是全新的课题。专家的认定不一定对，大众的认定不一定不对，如果专家认定是真理，大众却无法接受，这样的真理十有八九不是真理。在一本原创性的科学专著面前，对于任何权威都是全新的，权威只能当小学生（同样，别人在他的专著面前，也只能当小学生），除非不想了解新研究，新进展，新知识，新理论，只要是学者就应好好看看别人的研究，说对的加以肯定，说错的不妨指出，即使绝大部分都说错了，也总有可取之处，这就是科学创新，就是科学发展，就是科学进步，全盘否定别人的研究是不客观的，别人的脑袋不是豆腐做的。

科学不是深奥难懂、莫名其妙的东西。最接近真理的科学理论，往往是最简明易懂的理论，进化论、万有引力理论、宇宙大爆炸理论，都浅显易懂，人人能接受，正因为如此，才能成为伟大的科学理论，并被人类视为真理。科学还要英雄不问出处，只看文章价值，不问作者是谁。真正有价值的东西，绝大多数都是凡人搞出来的，成为名人那是以后的事。已经逝世的美国著名天文学家卡尔·萨根说过：“我们生活的社会极度依赖科学技术，但几乎谁也不懂科学技术。”这句话说得非常有哲理，值得人类好好掂量，这句话的潜台词是：在科学面前，无论专家还是平民，都显得很无知。那些自以为懂科学的人，未必懂多少，即使他们的理论受到追捧或得过大奖，未必就是真理。因此，不要迷信科学，不要迷信权威，只要有疑问、有兴趣，谁都可以去探索神秘的未知世界。

科学研究不一定需要实验。实验是科学研究的工具，但不是唯一工具，许多科学研究是不需要实验的。达尔文研究进化论没有实验，只有观察；牛顿研究万有引力没有实验，只有观察；爱因斯坦研究相对论没有实验，只有思考。数学研究从来就没有实验，哲学研究从来也没有实验。通过思维、推理、猜想、观察、搜集和实验的途径，都可以搞科学研究。许多实验上帝已经为我们做好了，我们只需要观察，在观察的基础上进行思考，在思考的基础上得出结论，这就是科学研究的捷径。以是否做了实验作为判断科研成果的标准，纯属无知和荒唐。

借助别人的观察和发现，也可以搞科学研究。别人观察到新事物，发现了新现象，不意味着就一定会发现真理。有可能被忽略了，未能引起深入思考；有可能被想歪了，得出了不符合客观实际的结论。在这种情况下，有所思考，有所研究，有所结论，就有可能发现客观真理。这也是科学研究的一条捷径。人类发现日出日落几百万年了，没人能从这个简单现象中悟出道道，近代科学告诉我们这是地球自转造成的。假如你按住地球不让它转，太阳也就围绕着地球转了，这正是人类看到的景象。人类看错了么？不，因为人类从来都是站在自己的立场看事物的。

两千多年前，有人从太阳、月亮和星星围绕着地球转的现象，悟出地心说，没想到这个理论却是错的；五百年前有人悟出日心说，这已经被人类视为真理了，不过或许还是错的，明显是金银盾牌之争嘛，因为运动是相对的，地球围绕太阳转也可以视为太阳围绕地球转。你按着地球不动，地球绕日运动就转化为太阳绕地运动了。一切取决于你的立场，就看你是站在地球上还是站在太阳上了。拿一根筷子两端各插着一个李子，先以一个李子为圆心，再以另一个李子为圆心，让它们相对运动一下就清楚了。

运动是两个物体的相对位置变化，人类判断物体运动必须首先设定自己的立场，要么站在甲方，要么站在乙方，这是判断物体运动的最简捷立场。乘车运动时，可以站在车的立场认为树是运动的，也可以站在树的立场认为车是运动的。当你画一张九大行星绕日运动图时，你已经站在太阳的立场上了，因为你已经按住太阳不让它动，让太阳成为了圆心。假如你以地球为圆心，太阳和行星都是围绕地球转的，照样可以画出一幅地心图。

最新研究表明，月球也不是围绕着地球转，而是相互围绕着对方转（对转），即月球是地球的伴星。确切说，这两个天体围绕着地表以下1600公里处的共同引力中心旋转。虽然共同引力中心只偏离地心4700多公里，但也说明月球能在一定程度带着地球转。既然如此，地球能不能在一定程度带着太阳转呢？当然可以，只是极其微小罢了。相互围绕着对方旋转，可能是双星运动的基本模式，不论是伴星、行星还是卫星。用“运动相对论”来解释运动，才能得出合理的、正确的、全面的解释，否则就会陷入金银盾牌之争。

时代已经发生变化，现在是中国正在超越西方的时代，包括科学和技术，也许全面超越还要二三十年或更长一点时间，但单项超越随时都在发生。把自己的好东西向全世界展示，这很重要，新的科学技术积累到一定程度，才能成为世界科学技术的领导者，才能享有崇高的国际威望，到那时中国的科学、技术、文化、教育、商品乃至品牌，都能畅销全世界。

总的感觉，国人对科学、对书本、对权威、对名人太过崇拜，以致于束缚了自己的思想和手脚，制约着科学技术的发展。把科学技术捧得太高，黎民百姓就不敢接近了，更不敢搞创造发明了。本来，科学技术就在每个人的身边，人人都可信手拾来，有所作为，但现在只有极少数不知天高地厚的人才敢触摸，这是一种人造的藩篱。鉴于此，不妨把一些东西请下神坛，让人们用平视和俯视的目光加以审视。对于号称是真理的东西，不妨先打翻在地，再踏上一脚，然后翻过来瞧瞧。若是真理，它会自己站起来。

从宏观上看，人类社会还处于一个愚昧、野蛮、落后的洪荒时代，五千年文明史太短暂，只是历史长河中的一瞬间，只不过是向着文明的方向跨出了一小步，刚刚从动物世界中走了出来。在人类的所有科学技术成果中，并没有太多东西值得炫耀。人类往往把火箭、飞船当作科学技术的最高成就，当你亲眼目睹、亲手触摸火箭、飞船时，就会在心中发出感慨：百闻不如一见，一见不过如此。一千年、一万年之后回头再看，这些东西无异于泥罐陶盆。因此，人类没必要对自己的科技成果沾沾自喜、忘乎所以。

客观事物是简单的，之所以变得复杂，是由于人类看不到、看不透，因而就胡思乱想，一万个人有一万种思想，事物就被想复杂了。太阳是什么？人类有过许多遐想。月亮是什么？人类也有过许多遐想。其实不是很简单么？不过，遐想从来都是科学技术的先锋，在一万种遐想之中，有一种是正确的，真理就被发现了。赫赫有名的相对论，也是一种遐想，一种假说，只是至今仍不能说已被证实是真理。科学的发展，离不开遐想，每一门科学都需要遐想，即使是滴水不漏的数学，也需要遐想。哥德巴赫猜想，就是一个看似真理，又未能被证实是真理的遐想。

总体上，科学尚处于猜想、启蒙阶段，人类对真理的认识，十分肤浅，再过一两千年，许多伟大科学家创立的伟大理论，将被推翻，他们不再伟大，唯一不朽的只是他们追求真理、献身科学的精神。科学技术发展的过程，既是真理不断累积的过程，也是谬论不断抛弃的过程。这个过程发展越快，知识过时越快。知识之所以会过时，就是科学被推翻，技术被抛弃。在人类认为的真理之中，有50%是真理就不错了。

每一个人接受一种理论时，都应经过大脑的过滤，确认属于真理，方可接纳，不要人云亦云，被人牵着鼻子走。不然，当人人都稀里糊涂误认是真理时，就没人再思考了，就会铸成永远的错。

一个科学家无论享有多么崇高的威望，每一个普通人都有权对他的理论提出质疑，甚至提出不同的看法，这是真理检验的必须程序。一篇科学论文、一部科学著作的价值，不在于作者的名声，也不在于文字的多少，而在于真理的含量。真理的含量要靠别人和后人检验，有些理论一百年也未必能检验出是否属于真理。别人和后人能找到大量旁证的，可以认为是真理。找不到足够旁证的，若能让人茅塞顿开、豁然开朗，也可以暂时认为是真理。因为人类经几十亿年进化而来的感觉，对真理有着较强的辨识能力。

科学发展需要学术自由和学术讨论，学术讨论包括讨论理论和讨论问题，新旧理论都是需要讨论的，对理论的讨论是为了检验某种理论是否属于真理，对问题的讨论是为了建立理论，找到真理。学术权威、科学机构或管理部门根据自己的好恶强迫公众接受某种理论，认为某种理论才是正统、才是科学、才是真理，这是万万不可的。

科学是人类观察世界，认识世界的行为，这种行为使人类看得更远，看得更宽，看得更多，看得更大，看得更小，因而得以从动物世界中走出来。人类文明来自科学的累积，而不是文字的堆砌，文字是人类发明出来用以记录、表达和交流对世界看法的工具，也就是说文字是科学研究的工具。

世界是发展变化的，环境是发展变化的，目前变化的趋势是越来越不适应人类生存，人类要与时俱进才能继续生存，人类的生存依赖于科学的发展。科学是走在人类前面引领人类前进的尖兵，人类未来的生死存亡取决于科学研究的成功与失败。