1.时间

　　时间是流动的，永远都处于匀速流动之中，往回追没有起源，往前看没有尽头。这是牛顿的时间观，也是99%以上普罗大众的时间观。但这种时间观在当代受到了批判，这种批判是建立在一种尚未被证实的理论之上的，即建立在爱因斯坦相对论的基础之上的。

　　有人认为，时间是运动着的物质的存在形式。可是时间是无形的，无形的东西从来不能构成形式，这么说显得矛盾和荒唐，也难以理解，实际上这么理解时间的人极少。然而，这个定义却出自《辞海》，也就是说这是最权威、最标准的定义，显然这是少数学者强加给人类的概念。看来时间还是很神秘，人类对时间还远未了解。

　　有人认为，时间是宇宙大爆炸创造出来的。宇宙大爆炸之前，不存在时间，宇宙大爆炸发生之后，时间就被创造出来了。这种观点不知是否来自爱因斯坦，爱因斯坦的相对论没有这么说。也许，这是爱因斯坦的信徒从相对论的片言只语中派生出来的观点。爱因斯坦的时间观，主要是时间是相对的，而不是绝对的，时间相对于运动速度发生变化。

　　不过，爱因斯坦的时间观只被少数科学家接受，并未被人类接受，人类接受的是牛顿的时间观，或说人类的时间观与牛顿的时间观不谋而合。人类的感觉认为，物质不能脱离时间独立存在，时间可以脱离物质独立存在。在有物质的地方，时间流逝；在没有物质的地方，时间也流逝。若宇宙只剩下了真空，时间依然流逝。现在的宇宙虽然不是真空，但现在的宇宙中存在真空。宇宙中的物质分布，有密有稀，“稀”之所以能够存在，就是因为物质被真空稀释了。在某一个真空中，时间依然我行我素，匀速流逝，既不放慢，也不加速，更不消失。

　　如果在那个真空中，时间消失了会发生什么情况？那么以后的物质就无法进入这个真空了，因为时间不同步，一个空间的时间还在走，一个空间的时间停止了，甲空间的物质无法进入乙空间，乙空间的物质也无法进入甲空间。就像今人不能进入古人的世界，古人也不能进入今人的世界一样。宇宙大爆炸，不是说爆就爆的，也需要一个过程，这个过程也许很短，但再短也是时间，有时间能量才能积累，爆炸才能发生。是个鸡蛋，也要孵化，何况是宇宙？也就是说，宇宙大爆炸发生之前，宇宙一定发生演化，就像正在孵化的鸡蛋内部演化一样。有演化就有时间，即使是微弱的演化，也包含有微少的时间，宇宙演化过程就是时间流逝过程。若时间不存在，即使爆炸能发生，物质也飞不起来，没有时间怎么飞？路程等于速度乘时间，速度有了，时间是零，路程还是零，所以物质飞不起来。宇宙爆炸与人口爆炸可说是相似事件，人是物质，从一个人到60亿人，可视为人口爆炸，人口未爆炸之前，有没有时间呢？当然有，否则人口爆炸就不能发生。同样道理，宇宙爆炸之前，存在时间。

　　以上所述，是根据牛顿和人类的时间观，对时间提出的基本看法，并得出的重要结论。人类完全可以这么理解时间，人类的一切行为都是建立在这一时间概念之上的，若人类不这么理解时间，一切都会乱套。应该说，牛顿和人类的时间观，虽不是真理，但比较接近真理，并具有较大的实用性。然而，牛顿和人类的时间观，与当代学者的时间观不同，《辞海》中的时间定义，就是来自当代学者。显然，两种时间观是矛盾的，究竟谁对谁错呢？双方都没错，因为双方的时间概念完全不同。当代学者说的时间，是指客观时间；牛顿和人类说的时间，是指主观时间。所谓主观时间就是感觉时间和数学时间。客观时间不能脱离物质存在，主观时间可以脱离物质存在。

　　爱因斯坦从另一个角度探索了时间的本质，这种探索也有其积极意义。不过，相对论所强调的一些观点，具有根本性的错误，把人类的思想引向了歧途。

　　爱因斯坦认为，时间与速度有关，速度快时间会放慢，速度慢时间会加快。按爱因斯坦的公式计算，当速度达到光速的90%时，飞船内的24小时被拉长为55小时。看不出速度有这么大的能耐，居然能改变宇宙四要素之一。根据这一理论，飞船达到光速之后，时间就停止了，这样，宇航员落地后，人间已越千年，宇航员就等于飞到了将来；而飞船超越光速之后，时间就逆转了，这样，宇航员落地后，三国演义战犹酣，宇航员等于飞到了过去。太神奇了，神奇得让人无法相信。人类对速度从来都是迷信的，在此达到登峰造极的程度。

　　人类可以看到过去，却无法回到过去。照片、电影、电视、录像都可以让人看到过去。想看实况也可以，如有兴趣，不妨和大家一起去看看三国演义中的三英战吕布，让我们乘坐一艘两倍光速的飞船，向太空飞四千多年，就能赶上两千多年前从地球飞出的光子了，回头一看，刘关张正与吕布杀得难解难分。休说两千年，人类能够看到130亿年的过去，最遥远星系130亿年前的景况，每天都向人类播实况。

　　若是人类乘坐一艘超光速的飞船向这些星系飞去，能不能回到130亿年的过去？不能，只能回到这些星系的现在，人类在飞行途中，入眼的光子是不断更新的，到达星系时看到的就是刚刚迸发出来的新光子，展现在人类面前的是现在。

　　人类要回到过去，必须有一个前提：时光倒流。可惜时光不是一艘以光速飞行的飞船，可以飞过来又飞回去。时光是单向流逝，不可逆转的。为什么？因为宇宙的演变是随机组合，不断更新的。比如，生命的演变可以视为特定的物质、特定的能量、特定的时间、特定的空间相遇时发生的化学反应，四要素相聚完全是一种巧合，化学反应发生后，这些物质、能量、时间、空间就分道扬镳，永不回头了。若想时光倒流，除非早已不知去向的四要素按原有路径飞回来再度相聚，并发生逆向化学反应。如果可能，每一个人就可以重新活一次，不过是从死到生，从老到小，最后钻回娘肚子里。而且吃饭是吐饭，走路是倒行。雨是从地上飞到天上，光线是从地球射向太阳。若要关羽复活，不只是把关羽的身躯和首级找回来，还必须是当初组成关羽的所有原子按原路返回重新相聚，并按当初解体的方式把关羽重新组装回来。可能么？完全不可能。物理定理不支持，化学定理不支持。

　　当然，这只是从爱因斯坦的公式推导出的游戏，而不是爱因斯坦的本意，因为爱因斯坦强行规定了一个限制条件：飞船不能超越光速。然而，已有实验表明，光速是可以突破的，这么一来，人类能不能回到过去呢？

　　人类要到达将来则是容易的，不用飞，可以坐等天明，拥抱明天。若想到达千年之后的将来，可以把自己冷冻在液氮瓶中，千年之后再解冻就行了。人类的精子在液氮中冷冻二十年，照样能使卵子受精，并生下正常婴儿。同样道理，把人冻起来也一定能复活，而且几乎不受时间长短的限制。当然，人与精子有所不同，还需要突破一点小小的技术障碍。

　　可见，时间既不能逆转，也不能跳跃；既不能放慢，也不能加快。所谓钟慢效应，若指时钟放慢，则是有可能的；若指时间放慢，则是不可能的。时钟慢与时间慢是两回事，时钟停了，不意味着时间停了；地球停止自转，不意味着一天二十四小时消失了。在南北两极的极点，可以说是不转的，一天二十四小时依然在流逝。时钟是人造的计时机器，地球是天然的计时机器，如此而已。

　　如果时间可以拉长与压缩，那么就说明时间是可以创生和消灭的，即速度可以创造和消灭时间，这有悖天理。运动速度之所以不能拉长或压缩时间，是因为运动是相对的，单个物体既不存在运动，更不存在运动速度。比如，飞船在太空中的飞行速度，是相对于地球而言的，如果地球也按相同的方向和相同的速度跟着飞船飞行，飞船的运动速度就等于零了，那么在飞船上被拉长的时间是否也因为地球的运动而回归正常？天上的星星与飞船之间有无数的相对速度，飞船上的时间是放慢还是加快？由此看来，时间与速度无关，风牛马不相及。应该还时间的本来面目了：时间就是时间，不神秘，也不有趣。

　　在相对论中，爱因斯坦用了许多方程式来表述时间与空间，论述是相当含糊的，只感觉在一些概念、符号、字母、公式和文字中兜圈子，根本就不知道他想说什么，想证明什么，读者进入文章里转几圈，就分不清东西南北了。让一百个大学生来读，相信有九十九个搞不清，也许有一个能读懂，于是这个人就写文章向世人介绍，看了介绍之后，另九十九个大学生还是不懂，因为那个自称读懂的人，只是似懂非懂。

　　因此，许多辞典、教材和科普读物，都说不清爱因斯坦的时间与空间概念，只是从相对论中摘下一些片断向世人介绍，世人只是含糊知道时间空间是可变的。唯有大学教材，对相对论的解释才比较系统、简练，但依然存在明显的漏洞，这是相对论本身的漏洞。由于老师和学生对爱因斯坦太崇拜了，感觉不妥都只认为是自己的错，因而也就无法察觉出来。

　　我个人的感觉，爱因斯坦经一系列推导后，得出了一组被他命名为洛伦兹变换的公式，公式表明，时间不等于时间，长度不等于长度，意即用两个不同的坐标系描述同一事件，时间坐标与距离坐标有所不同，于是就得出了时间和距离是可以伸缩的结论。然而，用两个不同的坐标系来描述同一事件，时间坐标与空间坐标不同不是很正常么？如果我没说错的话，相对论主要是论述时间与空间的论文，并涉及其它一些与时间空间相关的内容，爱因斯坦用了四百八十多个复杂的方程式进行论述，其中描述世人大脑中的时间与空间存在的缺陷，就用了五六十个复杂的方程式。这正是让人如坠云里雾中的原因所在。喂，爱老，不就是时间与空间吗？有这么复杂吗？能不能用一个字母或一个等式来描述？

　　世界上几乎所有的著名理论，都是不用看原著的，从名称或简要介绍，就能明白科学家的意思，地心说，日心说，进化论，宇宙大爆炸理论，万有引力理论等等，莫不如此，唯有相对论莫名其妙。读完狭义相对论和广义相对论之后，我觉得自己是属于那99个读不懂中的一个，经反复比较原著、教材和辞海后，还算读懂了一些，尤其经教材和辞海的提炼归纳，简练清晰了许多，能留下印象的只有著名的洛伦兹变换公式和著名的质能公式 E =  m c²，但也只是理解他的意思，并不能理解公式中各参数的逻辑关系。比如，不能理解距离坐标与光速有何相干，不能理解时间坐标与光速有何相干，不能理解光速与能量有何相干。似乎光速是万能的，在相对论的许多重要公式出现。原子弹发生爆炸，世人都认为证明了质能公式，甚至认为原子弹是根据这个公式做出来的，这可能就是爱因斯坦能够从人变成神的原因。

　　爱因斯坦喜欢用数学的方式，从已知世界推导出未知世界，这不失为一种好方法。不过，引入数学并不能拉近与真理的距离，因为就算推导的过程全对，出发点也不一定对，人类认为的已知，不一定是已知；人类认为的真理，不一定是真理。物理有时候可以用数学来解释，有时候却不能用数学来解释，就像数学不能解释唐诗一样。因此，当物理引入数学之后，不意味这些物理理论就一定是真理。真理从来都是简单的，不要把简单问题复杂化，而应把复杂问题简单化，这才是科学家应该做的事情。

　　从物理的角度看，物质运动有时间、距离和速度等参数，其中的时间是指运动所需的时间，距离是物质的运动距离，关系式是：速度 = 距离 ÷ 时间 ，这里的时间是另一个概念，是物质运动需占有或借用多少客观时间，而不是客观时间，但有人根据这一公式判断时间的伸缩。比如，用高速摄像机拍摄物体的运动，播放后运动速度放慢了，就认为是时间拉长了；用照相机拍摄运动物体，得到定格照片，就认为是时间凝固了。这只不过是一种放慢物体运动速度的技术，使人眼产生错觉罢了。物体运动速度慢了不是时间被拉长了，而是在单位时间内的运动距离短了。本来每秒运动距离是10米，用十张照片来分解，一秒放完，速度不变；用二十张照片来分解，两秒放完，速度变慢。慢的不是时间，而是每秒的运动距离短了。若说时间慢了也可以，那是电影中的慢动作借用的客观时间多了，真动作借用了一秒，慢动作借用了两秒。其中的道理是很简单的，就像汽车运动，由时速100公里减到10公里，是汽车在单位时间内的运动距离短了，而不是时间被拉长了十倍造成了减速。有的科学家观察到太阳光谱有红移，就认为是在太阳巨大引力作用下，导致时间拉长，造成原子振荡放慢，光波拉长，形成所谓引力红移。即使真有那么回事，也只是原子在单位时间里的振幅小了，而不是太阳上的时间放慢了。

　　人类不仅能使“时间”放慢，还能使“时间”逆转，把电影胶片倒过来放，物体的运动就是倒着走的了。可惜这只是一种骗人的技术，而不是时光倒流。若是时光真的能倒流就好了，人人都可以回到青春，人人都可以永远不死，死了之后还可以再来人间走一回。希望相信时光倒流的人，能发明一部这样的时间机器，造福人类。

　　总的来说，对时间的认识大体分成两派，一派是牛顿与普罗大众的时间观，一派是爱因斯坦及信徒的时间观。这两派都各有自己的道理，但也存在片面性。这两种时间观，都不是真理，相比之下，牛顿与普罗大众的时间观比较接近真理，爱因斯坦及信徒的时间观正在远离真理。当然，相对论以全新的角度审视时间，对人类也有启迪作用。

　　以上所述，都是基于人类对时间的定义，对时间所作的理解，无论主张什么，还是批驳什么，都是从人类大脑中那个约定俗成的时间概念出发的。若时间定义不变，相信说的无大错。

　　不过，人类给时间所下的定义并不符合客观情况，人类对时间的认识是主观的、片面的、虚幻的，人类大脑中的时间与客观世界中的时间对不上号，完全是两回事。因此，只要给时间另外下一个定义，从一个全新的角度审视时间，一切都可以重新解释。下面尝试用全新的时间概念来诠释时间。

　　人类认为，时间是在客观世界独立存在的，实际上时间不是独立存在的，时间不能脱离空间存在，时间不能脱离物质存在，时间也不能脱离能量存在。既然“一件东西”离不开这也离不开那，就不成其为“一件东西”了。是的，说得更彻底些，时间在宇宙中根本不存在。时间只存在于人类的感觉中，时间就像光明、颜色、声音、味道一样，是人类臆想出来、制造出来的，虽然客观上有一个与时间对应的东西，但这是另外一种截然不同的东西。光明、颜色、声音、味道是能量运动给人带来的感觉，时间也是能量运动给人带来的感觉。

　　宇宙中的唯一存在是能量运动，能量运动也就是化学反应、化学变化或化学演化，当然这是广义化学演化。人类为了更好地理解化学演化，把它解剖为时间、空间、物质和能量四个要素来加以理解。没有其中的任何一个要素，化学演化都不成其为化学演化。化学演化不是由宇宙四要素派生出来的，相反，宇宙四要素是由化学演化分割出来的。从这个意义上说，时间不是客观存在，而是主观存在，时间只独立存在于人类的大脑中。

　　这么看来，时间是由化学演化派生出来的，所谓化学演化也就是生命，因此时间是由生命派生出来、创造出来的。这么一说，必然引起轩然大波。但属于每个人的时间或每个人感觉到的时间，都是从人的出生时带来的。人死亡了，所带来的时间也跟着消失了。从这个意义上说，时间属于生命，时间是由生命创造的。每个人拥有的时间，是属于自己生命的时间；每个人感觉到的时间，是属于自己主观的时间。这些观点，相信每一个人都能接受。

　　问题是，人死了之后，客观时间依然在流逝，客观时间才是真正的时间。没错，人类认为的客观时间，属于别人，属于地球，属于宇宙，别人、地球和宇宙都是生命体。人死了之后，别人、地球和宇宙都还活着，属于他们的时间当然继续流逝。地球的生命长达46亿年，这46亿年是属于地球的。宇宙的生命长达137亿年，这137亿年是属于宇宙的。人类有幸与地球和宇宙生活在同一个时代，但同行的时间十分短暂，人类的生命只是地球、宇宙生命的一部分。

　　地球的时间和宇宙的时间，人类是感觉不到的，人类感觉到的是自己的时间，人类感觉到外部世界的时间在流逝，实际上是感觉到自己体内的时间在流逝。日出日落，流逝的不是时间，而是天体，天体运动而已；时钟行走，流逝的也不是时间，而是时针，时针运动而已。不过，人类除了感觉，还有思维，人类能想象地球的时间和宇宙的时间。过去的时间和未来的时间，人类也感觉不到，人类感觉到的是现在的时间，过去的时间人类用记忆来追溯，未来的时间人类用思维来推测。因此，是记忆和思维拓展了人类的感觉，包括对时间的感觉。假如人类没有记忆和思维，也就没有过去和将来，只有现在，现在是时间么？不是，现在是无限短的一瞬间，接近零或说等于零，是一个点不是一条线，现在是没有长度的，时间则是有长度的。宇宙只存在于现在之中，现在的宇宙是没有时间的。所以说时间是人类捏造出来的，人类用记忆捏造了过去，用思维捏造了将来，并把一个点拉长为一条线，捏造出现在。

　　人的时间观念来自人体内的化学演化，一个化学演化消失了，就构成了过去；一个化学演化正在进行，就构成了现在；一个化学演化尚未发生，就构成了将来。确切说，过去、现在和将来是由无数的化学演化横切面堆积而成的。人体内有化学演化，人体外的世界也有化学演化，整个宇宙都有化学演化，各处的化学演化虽不同步，但可以相互比较和丈量。一把小尺子可以丈量整个宇宙，所以人类认为时间无处不在。假如人体是凝固的，人的时间也就不存在了；假如宇宙是凝固的，宇宙的时间也就不存在了。既然如此，在真空中也不存在时间，时间在真空中是凝固的。

　　由此可见，时间不是客观存在，时间只是主观存在，时间不存在于生命之外，时间只存在于生命之中。当然，宇宙也是承载时间的生命体。

　　说时间是主观存在还是很难理解、很难接受的。不过可以进行类比，客观世界不存在数学、语言、诗歌、音乐、艺术、美丽、丑恶、干净、肮脏，这些东西都是人类捏造出来的，只存在于人类的大脑中，时间也同样如此。人死了之后时间消失了，人处于昏迷、睡眠状态时间也消失了，在梦境中或睡得不沉，时间则是缩短了，白天清醒的时候，人的活动不同、经历不同，时间长短也跟着不同，这些现象也表明，时间是主观存在，而不是客观存在。

　　人类认为，时间是像水一样流逝的，这是一个错觉，实际上流逝的不是时间，而是化学演化；人类认为，时间是匀速流逝的，这也是一个错觉，时间的流逝不是匀速的，而是时快时慢的，也就是说，化学演化是时快时慢的；人类认为，时间是在宇宙空间中流动的，这也是一个错觉，时间不在宇宙空间中流动，时间只在生命中流动，时间只在物质中流动，时间只在能量中流动；人类认为，时间对任何事物都是公平的，这也是一个错觉，时间对各种事物从来都不是公平的。不同的事物有不同的时间，包括速度与长度。两个化学演化，速度绝不相同，长度绝不相同。两个人的时间就不相同，一个早熟一个晚熟，一个命长一命短。

　　为了解决各种生命时间不同步的问题，人类发明了时钟，最初的时钟是地球、月球和太阳，现在的时钟是机械或电子计时装置，有了时钟之后，人类就把每个人的时间都塞了进去，由于时间的尺寸是人为规定的，每格的刻度是固定的，而每个生命的时间长短不同，用这把尺子来丈量，就显得长长短短，参差不齐。不仅如此，外界所有事物的时间也塞了进去，宇宙的时间也塞了进去。因为时钟的长度的无限的，或人类规定其长度是无限的，所以任何事物的时间都塞得进去。人类发明的时钟，也能测量事物的速度，即能测量事物演化的节奏。这是很了不起的重大发明。

　　时钟是时间计量器，其功能是把每个生命的时间换算成时钟时间，用一个时间把所有的时间统一起来了，因此，时钟时间就成了客观时间，实际上这个客观时间是人类创造出来的。虽然时钟从表面上把每个生命的时间统一起来了，但在本质上并不能把每个生命的时间统一起来。有了时钟之后，每个生命的时钟依然我行我素，速度未变，长度亦未变。

　　每个生命的时间与化学演化的速度有关，速度越快时间越慢，速度越慢时间越快。这个观点与爱因斯坦的观点似乎异曲同工，不过爱因斯坦说的是物质运动速度，这里说的是化学演化速度，这两个速度是不同的概念。人以光速飞行，爱因斯坦认为人所拥有的时间被拉长，确切说是局外人认为宇航员所拥有的时间被拉长；体内新陈代谢加速，本书认为人所拥有的时间被拉长，不仅获得了一段漫长的时间经历，而且获得了一段漫长的时间感觉。显然，两人说的不是一回事。既然客观时间长短与化学反应速度成反比，那么，如果化学反应的速度无限慢，客观时间的长度就无限短，也就是说时间等于零！这就对了，一方面这表明客观世界中本来不存在时间，时间只不过是由化学反应派生和创造的；另一方面这表明生命就是化学反应，既然化学反应的速度无限慢，也就是没有化学反应，没有化学反应也就没有时间，没有时间也就没有生命。

　　不仅客观时间的存在是相对的，客观时间的长短也是相对的。一个人的寿命长达几十年，若把他几十年的新陈代谢压缩到一天完成，那么他会感觉到这一天就像几十年一样长，实际上他拥有的时间也没缩短。相反，若把几十年的新陈代谢拉长到几百年完成，那么他感觉到这几百年就像几十年一样短，实际上他拥有的时间也没拉长。人睡眠时，一闭眼一个晚上就过去了，这是大脑内的化学反应速度放慢了，大脑中的时间加快了。植物人大脑中的化学反应速度更慢，大脑中的时间更快了，再漫长的时间都是“一眨眼”就过去了。若是人死亡了，大脑中的化学反应速度可以视为无限慢，大脑中的时间速度可以视为无限快，几十亿年都可以在一瞬间流逝。因此，如果人有来生，前世死亡后，后世就会立即到来。虽然世人不这么看，但对于他来说就是如此。

　　当然，人是否有来生，这是人类感兴趣的另外一个问题。这个问题应该由宗教来回答，而不应由科学来回答。科学的回答会让人类失望，人是基本生物的社会，一个社会消亡了，是不是还有来生呢？人死了虽然没有来生，但却会有新生，每一个人都是新生出来的生命，每一个新生命都可以认为自己曾经来过人间走一回。

　　人生几十年，既不可能压缩到一天完成，也不可能拉伸到几百年完成。但相同的化学反应，在不同条件下，时间可以拉伸得很长或压缩得很短。同样是核裂变，核弹中的核裂变只持续了百万分之几秒，反应堆中的核裂变则可以持续许多年。普通的化学反应，也因为是否使用催化剂、使用多大剂量催化剂、使用什么类型催化剂，而使化学反应的时间极大地压缩或拉长。正因为如此，生命中的时间快慢是可以用人工改变的。不同生物体内的化学反应速度也不相同，同样一个化学反应，假如在人体中需要100秒才能完成，在某种动物体内只需要1秒就可以完成，那么这种动物活一年就等于人类活一百年，两者的时间是相等的。

　　用人类发明的时钟来丈量，各类生物的寿命长短不同。寿命最短的细菌一生只有二三十分钟，寿命最短的昆虫蜉蝣的成虫寿命只有几小时，人类的寿命则是漫漫几十年。但这几种生物都经历了出生、成长、成熟、生育、衰老和死亡阶段，虽然各自的生命周期和生命长度截然不同，但相差并没有时钟描述的那么大。各自对自己生存时间的感觉，也许相去不远，活的都是一辈子，这辈子与那辈子差不多。人类认为细菌的几十分钟寿命太短，细菌认为几十分钟足够长了，当爹又当爷了。人类认为蜉蝣成虫的几小时寿命太短，说不定蜉蝣体内的新陈代谢速度极快，活几小时就等于人类活几十年。人类认为“一眨眼”的时间太短，对于植物细胞而言，这是一段漫长的时间，是完成一次光合作用所需时间的1000亿倍了。

　　同样是人，同样活七十岁，两人对岁月感觉也不相同；同一个人，在不同时期、不同场合、不同心境，对时间的感觉截然不同。这说明体内的化学反应速度时快时慢，也就是生命体内的时间时快时慢。少年时代一天很漫长，这是因为体内化学反应飞快；老年时代一天很短暂，这是因为体内化学反应缓慢。这些现象，说明每个生命、每段生命的时间是不同步的，更暗示时间不存在于客观之中，只存在于生命个体之中，只存在于主观感觉之中。人类有“生物钟”的说法，完全可以从字面上加以理解。

　　前文提到了人体时间和大脑时间，同一个人这两个时间也是不同的，即生命的总体时间与局部时间不相同。毕竟，人体各个部分的化学反应速度是不同的，人睡眠时大脑中的化学反应速度放慢了许多，而心肺的化学反应速度放慢得不多。不过，做梦时大脑中的化学反应速度会加快，甚至比白天还快，做十分钟的梦，可以有很多经历了，时间长度可能相当于白天的几小时。人体的不同部分时间不同步，这是不可思议的。不过，人是宇宙的一部分，人的时间与宇宙的时间，从来不同步，速度不同，长度也不同。这么说来就好理解了。

　　从这个角度理解时间，说照片是时间的凝固也未尝不可，因为照片摄取了人体生命的一瞬间，把生命的一个横切面记录下来了；说慢镜头是时间的放慢也无大错，因为慢镜头把人体生命节奏放慢了。这么说来，时间可以创造和消灭？是的，时间是由生命创造的，或说时间是由化学演化创造的。这么说来，宇宙大爆炸创造时间的观点也成立？如果宇宙真的起源于大爆炸，大爆炸就创造了时间，但也仅仅是创造了属于宇宙自己的时间，并未创造属于人类的时间。不过，宇宙并不起源于大爆炸，这点在后面的部分再具体论述。

　　结论的不同在于概念的不同，有不同的概念就有不同的结论。如果把死亡的概念定义为基因死亡，那么人就是不死的，人的基因通过精卵遗传给后代，子子孙孙延续下去，人的生命也通过后代延续了下去。同样道理，既然重新定义了时间的概念，有关时间的结论也就不同，包括时间的本质和起源。

　　为避免思想混乱和不必要的争论，不妨给时间重新下个定义：客观时间是化学演化的有机组成部分，其本质是化学演化的进程，这是无法剥离的，因而是看不见摸不着的。因此，确切地说，人类是感觉不到时间的，人类感觉到的所谓时间，实际上不是时间，而是化学演化的进程，人类只是想象有时间在走罢了。客观时间不属于客观世界，只属于生命个体，属于物质个体，属于能量个体，属于宇宙个体（在此把宇宙看作是一个生命体）。时间单独存在于生命个体之中，客观世界中没有一个统一的时间。对于每一个生命而言，时间只存在于他的生命过程中，出生是时间的开始，生活是时间的继续，死亡是时间的停止。时间的长度可以用时钟计量，可以用天体运动计量，也可以用感觉计量，还可以用化学反应次数来计量。

　　人类为了更好地认识世界，把时间从化学演化中剥离出来了，被剥离出来的时间，是主观时间，主观时间只存在于人类的大脑中。人类在大脑中创造了主观时间，并强加给客观世界，却又反过来认定客观世界中存在一个统一时间。

　　人类大脑中的主观时间有两个，一个是感觉时间，一个是数学时间。感觉时间是人对时间的感觉，人感觉存在这么一个看不见摸不着的“东西”，这个“东西”就是时间。数学时间是不依附任何事物独立存在的，在宇宙中匀速流逝，前无起点，后无终点。

　　在这里，说到了几个时间概念：客观时间和主观时间，主观时间又包括感觉时间和数学时间。

　　明确了上述几个概念，就能回答爱因斯坦感兴趣的问题了：时间到底能不能压缩和拉长？这要看什么时间，客观时间是可以压缩和拉长的，时间有速度和长度两个参数，速度也就是时间的节奏，这是可以加快和放慢的，人体内的化学反应，就可以通过运动、食物或药物加快节奏。实际上，每个生命体或每个化学演化，时间节奏都是时快时慢的，绝对的匀速并不存在，即使最精确的钟，也做不到绝对匀速。化学演化节奏的加快和放慢，也就是时间的拉长和压缩，不过是呈反比关系的，也就是说化学演化节奏加快是时间放慢，化学演化节奏放慢是时间加快，这是容易搞混的。

　　客观事物的时间长度也是可以拉长的，把人的寿命拉长，这不难办到，医生就是做这项工作的，每个人都可以通过某种方式拉长自己的生命。要压缩自己生命的长度就更容易了，许多不想活的人就是这么做的。感觉时间也是可以压缩和拉长的，同样是一天、一月或一年，人的感觉可以大不一样：时间的速度不同，时间的长短也不同。不过，数学时间是不能压缩或拉长的，因为数学定义就是这么规定的，已经定死了，没有商量的余地，除非我们重新定义数学时间。

　　既然客观时间可以压缩与拉长，为什么前面要批驳爱因斯坦的相对论？因为概念不同，爱因斯坦压缩和拉长的是数学时间。在爱因斯坦时代，只有数学时间，不存在其它时间概念，人类有时说客观时间，实际上也是指数学时间。爱因斯坦在相对论中，也没有提出新的时间概念，既然不提，就是指人类大脑中约定俗成的时间概念，也就是数学时间。爱因斯坦压缩和拉长的时间，是可以根据物体运动速度进行严格换算的。比如，当物体运动速度达到光速后，在这个物体上流逝的时间就被拉长到静止时的多少。这表明爱因斯坦说的是数学时间，唯有数学时间是可以计算的。在相对论中有许多包含时间 t 的数学等式，数学等式中的 t 当然就是数学时间。相对论中所有数学等式中的时间 t ，都源于数学坐标系，数学坐标系中的时间 t 自然就是数学时间，而不可能是其它意义的时间。

　　说了那么多，实际上是把时间说没了。客观世界是否存在时间并不重要，重要的是主观世界是否存在时间。如果你认为有时间，就不妨认为有时间；如果你认为时间是匀速流逝的，就不妨认为时间是匀速流逝的；如果你认为时间不依附物质存在，就不妨认为时间不依附物质存在。时间不是客观实体，时间只是虚拟事物，正因为如此，存在于主观世界中的时间，就显得尤为重要。人类大脑中的时间概念，根深蒂固，任何修改人类大脑中时间概念的企图，都是注定要失败的，但不妨给人类大脑中的时间概念增加一些内容。

    洋洋洒洒说时间，实际上还是没把时间说清楚，主要是时间概念太多了，几个时间概念搅和在一起，不糊涂也糊涂了，况且还把时间说没了，人类更不能接受了。能不能用几段话，简明扼要地把时间说清楚呢？

　　大体来说，时间就是这么回事，说简单也简单，说复杂也复杂。之所以复杂，主要是人类把它想复杂了，如此而已。