第三章 生命的结构
生命是一个复合体，十分复杂，要认识这个复杂事物，有必要把生命进行简化，简化的最好方法就是归纳与分解，在上一章我们把生命归纳为化学反应，使生命得到了最大程度的简化。在这一章，我们把生命进行分解，拆成若干个部分，一个部分一个部分分开来看，并把各个部分之间的关系弄清楚，生命也就变得简单了。
由于生命太复杂，面面俱到反而会把人搞糊涂，把主要部分剥离出来就可以了。在这里我们把生命分解为六大部分：感觉、记忆、思维、感情、欲望和行为。用公式表示就是：
生命 = 感觉 + 记忆 + 思维 + 感情 + 欲望 + 行为
生命是由上述六大要素组成的，感觉是现实的生活，记忆是过去的生活（模仿过去），思维是未来的生活（虚拟未来），三者串在一起，就是一个基本完整和连贯的生活，从过去、现在到未来，在时间上是完整和连贯的。有了感情和欲望，生活就变得丰富多彩了，而且感情和欲望又是行为的动力，起到承前启后的作用。在生命六要素中，前五要素都是精神生活，而行为则是一种外在的、有形的生活，处于附属的、次要的地位，人的一切外在生活都是为了满足精神生活的需要。人们常说的物质生活中的物质，只是精神生活中的原料而已。在生命六要素中，感觉是最重要、最基本的要素，有感觉才能意识到自己的存在和世界的存在，从某种意义上说，有感觉就有生命，一些低级生命，也仅仅存在感觉。感觉分对外感觉和对内感觉，对外感觉就是视觉、听觉、嗅觉、味觉和肤觉等，对内感觉就是机体觉、运动觉和平衡觉等。人们常说的“不舒服”“自我感觉良好”就是指机体觉。记忆、思维、感情、欲望、行为等生命要素，都是由感觉派生出来的：
记忆是感觉的储存。生物把对外感觉和对内感觉储存起来，需要时再提取出来，这就是记忆。
思维是感觉的串联。生物把对外对内感觉到的各种信息，先储存起来，形成记忆，再按一定的逻辑关系串联在一起，就形成了思维。由于记忆也是感觉的一种存在形式，思维把记忆信息串在一起，也就是把感觉信息串在一起。
感情是感觉的反应。感情是喜、怒、哀、乐、爱、恨、厌恶、惊恐等，生物感觉到的外部事物和内部事物，都会根据过去的经验和现在的感受，判断出利害关系，从而形成不同的反应，这就是感情。对有利的感觉就喜欢，对不利的感觉就讨厌、忧郁、烦躁、惊慌、愤怒等。人们对一些远离自己、与己无关的事物，也会产生感情，这种感情是由虚拟的、潜在的、预期的、长远的利害关系引发的。幼儿看到归来的母亲，会立即表现出欢快，这时并未得到任何实际利益，但一会也许母亲会拿出食物给他，或给他做好吃的，或抱一抱他，也能满足他肌肤上的需要。热恋中的情人，往往一句话也会让对方感动半天，因为从对方的话可以预期未来得到的幸福。人们失去了亲人而万分悲痛，也是属于这种情况，因为未来会失去很多利益。人们看到美国出兵攻打伊拉克，也会根据自己虚拟的、潜在的、预期的、长远的利益，表现出兴奋或愤怒等不同的感情。可见感觉是有现实与预期之分的。而人感觉到更多的是中性信息，既无利，又无害，这时人就保持平和心态，没有形成反应，也就不产生感情。严格说，任何感觉都会引起感情，只是许多感情小到可以忽略不计罢了。
感情是古怪的，同一事物在不同情况下会引发不同的感情。阳光，在冬天让人喜欢，在夏天让人厌恶；灯光，在学习时让人喜欢，在睡眠时让人厌恶；同样一个人，在恋爱时让人喜欢，在闹翻后让人厌恶。一切取决于当时或未来对自己有利还是有害，有利的就喜欢，不利的就讨厌。同一事物，对不同的人，也能引发不同的感情。臭豆腐、臭鸡蛋、辣椒，有人喜欢，有人厌恶。野外遇毒蛇，捕蛇人兴奋，一般人恐慌。几乎每一种事物，都能引发不同人的不同感情，即使能引发相同的感情，也有程度上的差异。感情还会发生变化，住进新房会感到很兴奋，随着时间的推移，兴奋就慢慢消失了。
欲望是感觉的需要。有些感觉是对人有利、使人舒服的，这些感觉有的是对外感觉，有的是对内感觉，对这些感觉人就会有一种需要，这就是欲望。有些感觉是对人不利的、使人痛苦的，对这些感觉人也有一种恢复平衡的需要，这也是欲望。
行为是感觉的追求。行为是包括语言在内的躯体行为。人有了感觉之后，自然就追求舒服、愉快、幸福，对痛苦则加以回避，这就构成了行为。有时为了追求某种幸福，则甘愿承爱某种痛苦，甚至这种痛苦大于幸福。人的一切行为都可以用追求幸福来解释，目的就是为了满足某种感觉的需要。虽然有些人的行为是别人不能理解的，别人认为他追求的不是幸福，而是痛苦，但他却不这么认为，那怕他是去死，也是为了一种解脱，为了从苦海中解脱出来。当然，有的行为是思维错误造成的，他认为这样做会获得幸福，其实只获得痛苦。
由此可见，感觉是生命的基础和中心，有了感觉才会有其他生命要素。
有人认为，生命隐藏在大脑之中，从某种意义上说，是可以认为生命存在于大脑的感觉区之中，只要感觉区还在，生命就还在，生物就会认为自己还活着。美国有两个失去了半个大脑的小伙和姑娘，依然活得好好的，就是因为那半个大脑保存了感觉区。
如果大脑失去了感觉区是不是也失去生命了呢？那也不一定，虽然其他生命要素都是由感觉派生的、引发的，但每个生命要素也有其独立性，只要任何一个生命要素存在，生命也就存在，这样的生命虽然是不完整的，残缺不全的，但生命毕竟还未消失。从生命公式也可以看出，一项或多项生命要素为0，只要任何一项要素还有数值，生命依然存在。人脑部受伤后，某些生命要素是可以暂时缺失或永久缺失的，缺失一项、两项、三项、四项，甚至五项，缺失得越多，生命的层次和级别就降得越低，但只要其中的任何一项生命要素仍在，生命依然还在。
一个人脑部受伤后，失去了感觉，情况会怎么样呢？他没有视觉、听觉、嗅觉、味觉、肤觉，对世界的存在感觉不到了；他也没有机体觉、平衡觉和运动觉，对自己的存在也感觉不到了。一切与外部和内部联系的渠道，都切断了。想说什么、做什么，办不到，因为失去了感觉，身体已不受大脑支配，身体已不属于他，处于心有余而力不足的境地。但他的记忆、思维还在，他可以生活在记忆中和思维中，他的精神生活还是很丰富的，可以通过回忆带来喜怒哀乐，也可以从记忆仓库中选取一些素材，进行剪接、加工、演绎、综合，形成思维，保持大脑的工作状态。
但他的感情和欲望也跟着感觉消失了。欲望是感觉的需要，感觉没有了，欲望也不存在了。他感觉不到渴和饿，自然就没有吃和喝的欲望。感情是感觉的反应，感觉没有了，感情也消失了。假如有人拿刀割他，他感觉不到痛，自然就没有恐慌、愤怒和憎恨的感情。不过，他丢失的只是与感觉挂钩的感情，还有一种感情是与记忆挂钩的，毕竟记忆是感觉的储存，是感觉的另一种存在形式，因此记忆也能引发感情，他会在记忆中想念亲人。他生活在虚拟的世界之中，现实的他已经死亡，刀割无反应，火烧无反应，医生认定他是脑死亡的植物人，其实他的脑并未死亡，最多也只是感觉区死亡而已。
一个人脑部受伤后，失去了记忆，情况会怎么样呢？他不记得过去，不记得亲友，但人还是清醒的，有感觉、有感情、有欲望，生活似乎还不错。但记忆的丢失，要看是记忆资料的丢失，还是记忆功能的丢失。如果仅仅丢失记忆资料，那么从记忆的角度看，过去的他死亡了，现在的他是新生的，即第一次生命已经结束，第二次生命刚刚开始，第二次生命之所以得以开始，是又建立了新的记忆，从现在开始发生的事，他都记得，但在最初阶段他只是个婴儿。
如果丢失的是记忆功能，那么问题就严重了。他不会说话、不会走路、不会吃饭，所有受意识支配的动作都不会，因为没有记忆，学不会。看到亲人，不认识，知道是个东西，不知是人，更不知是谁，因为没有记忆，一切都是陌生的。看了电视，只见一幅幅图像，不知是什么，因为只有记忆才能告诉他那是什么。一只老虎张着血盆大口向他扑来，他也许会向老虎招手致意，因为记忆中没有储存老虎会吃人的信息，即使他曾经被虎咬过，也不会害怕。在他看来，世界是静止不动的，人、动物、汽车、飞机、电影、电视都是静止的，因为他没有记忆，物体刚才的位置没有储存，不能与现在的位置对比，所以一切都是静止的。甚至，运动稍快些的物体，他连看都看不到。
他什么都学不会了，就算他什么都能学会，他也做不出来。想去开门，还没从沙发上站起来，就忘记了，因此他什么都做不了，只能保持原来的姿势：坐着、站着、躺着，他也会动或变换姿势，那是无意识的。一切受思维支配的动作，他都做不了，但受欲望支配的行为，也就是人们所说的本能，也许能够完成，因为欲望驱使的行为不需要借助记忆。除此之外，他还能被动接受外界各种不明信息的刺激，并由此产生各种感觉、感情。但只有与感觉挂钩的感情，没有与记忆挂钩的感情，有信息刺激，当时感觉好就欢愉，感觉不好就厌恶，要得到他的感情，唯一的途径是在他需要什么时给予他什么，一旦给予停止，感情立即结束，十分势利。亲情、友情、爱情都没有了，都随着记忆消失了。他对人、对物、对事还有欲望，但无法表达，只能通过行动直接获得。
他的思维不存在了，思维是对记忆材料进行提取、剪裁、组装，记忆没有了，思维就是无源之水、无本之木。如果说还有一点思维的话，那也只是一闪而过的火花，受到某种感觉的刺激，会在大脑产生一闪而过的思维火花，然后就忘记了，就像什么都没发生过。知识与经验随着记忆一起丢失了，无法参与思考，只能把即时感觉到的各种信息进行简单组合，形成一些怪异的、连他自己也不明白的图像，而且是不连贯的。
一个人脑部受伤后，失去了思维，情况会怎么样呢？他可以从记忆中回味过去，也可以从感觉中享受现在，但一切事物都不会想了，一切受意识支配的事都不会做了，包括说话、动作和行为。但受欲望支配的本能，依然能够去做，虽然不一定做得好。因为人的本能行为，不需要思维，或说几乎不需要思维。手触到热锅，会立即把手抽回；新生儿几乎没有智力，也会吃奶；熟睡中的人会自己翻身、拉被，甚至拍打脸上的蚊子。这些都不是受思维控制，而是受欲望控制的本能行为。因此，受本能驱使的行为，他都会去做。口渴了，他会找水，看到水他也知道是水，因为记忆告诉他那是水，水怎么喝就有点困难了，他可能会用嘴向水靠近直接饮水，或许还能在记忆的帮助下完成某种喝水的习惯动作。但他不会提出喝水的要求，因为他说不出。他也会说话，但却是不受意识支配的胡言乱语。你对他说话，他能借助记忆的帮助，理解其中的片言只语，但不能把你的话串联起来分析判断，弄不清你在说什么。在医生的眼里，他是一个丧失智力的人，人还活着，但傻了。其实，在感觉、记忆、感情和欲望上，他一点也不傻，他依然是个有七情六欲的人，尽管不能用语言来表达。
一个人脑部受伤后，失去感情或欲望，情况会怎么样呢？相对而言，问题不太严重，失去感情，就变成了冷血动物，对人、对物、对事都是一副冷漠的表情和心境，在他看来，自己的儿子和别人的儿子，都是一样的，一视同仁。让他去当足球裁判，他绝对会秉公执法。失去欲望，就进入了心如止水、与世无争的境界，但吃喝拉撒都不愿意了，做这些事只能靠智慧驱动，到一定时间，就要想着该吃喝拉撒了。
在感觉、记忆和思维这三个最重要的生命要素中，失去了任何一个要素，人虽活着，但都是部分的活，不完整的活，或说是似死似活、不死不活、亦死亦活。
在感觉、记忆和思维三种活动中，若只存在其中一种会如何？只存在记忆，只能生活在虚拟的过去中；只存在感觉，只能生活在真实的现实中；只存在思维，只能生活在虚拟的未来中，或说虚拟的世界中。相比之下，感觉更重要一些。因此，一个人承受天灾人祸的打击之后，从昏迷中苏醒，第一件事往往就是用力捏自己一下，看看有没有痛觉。
用生命公式，去定义生命或界定生命，才是科学的。
对植物人的死亡，应通过PET（正电子辐射体层摄影）多次扫描大脑不同区域，只有记忆区、感觉区和思维区全部失去活动——对应区域血流未见增多，才能确定脑死亡。只要有一个区域存在活动，就不能确定为死亡。当然，最好是欲望区、感情区也停止活动。
对于机器人的生命界定，也可用这一公式。机器人已具有感觉（如视觉）、记忆、思维和行为的功能，缺乏的是感情和欲望，因此已是相对完整的生命，虽然生命形式与人不同，但却是人所创造的一种新的生命形式。当然，机器人拥有的这些功能，还不完整，如记忆，还不完全是自己经历的记忆，过去的“我”不存在；感觉也不完整，没有肤觉、肌体觉，现在“我”也不存在；思维也是被动思维、机械思维、程序思维，而不是主动思维，将来的“我”也不存在。然而，随着技术的发展，这些功能，人类都能帮助机器人实现。
人类若不从上述几个方面限制机器人的功能，让机器人得以不受限制地自由发展，使机器人具有自我意识，拥有独立的生存能力、繁殖能力，并对生活环境有了永不满足的追求，那么人机大战就不可避免了，很可能，人类制造了自己的掘墓人。当然，机器人终究只是有一定智慧的机器，智慧是人类赋予和规定的，不可能成为人类的敌人，并对人类的生存造成威胁，把话说重一些只是提醒人类，不要把机器人设计得太聪明。现在的机器人都是按人类设计的程序运行的，人类不教它拿刀它就不会拿刀，人类不教它杀人它就不会杀人，人类更不会教机器人制造原子弹并攻击人类。总的来看，按人类设计的程序运行的机器人，对人类几乎没有威胁。若将来出现了不依赖程序运行的机器人，则是需要引起注意的了。比如，把人的大脑功能完全模拟出来，并把人造大脑装入机器人中，这就是不明智的了。人类最大的威胁来自人造超级生物，将来人类有能力制造智慧、体能都高人一等的超人，一旦失控，这种超人可能就会取代人类在地球的地位。
感觉、记忆、思维、感情、欲望和行为六大生命要素，实际上是六大类化学反应，每一类化学反应又包含了许多种化学反应，各类各种化学反应，是按一定的次序和结构交织在一起的，可用模型表示如下：
这一模型表明，左边的化学反应引发右边的化学反应，感觉是每一个过程的起点和终点。每一个感觉发生时，往往会引起记忆、感情和欲望，只是程度不同而已，有的小到可以忽略不计，当强度达到一定程度时，就会引发思维，权衡利弊之后，决定是否采取行动，一旦采取行动就构成了行为，通过行为满足自己的感觉。
在这个模型中有多条通路，一个行为可能是一条通路作用的结果，也可能是多条通路共同作用的结果。几乎人的一切行为都是思维驱动的(不含外力激发的被动行为)，在思维的前面又是由记忆、感情或欲望驱动的，而最根本的驱动力是感觉。
当然，人的每一个行为不一定都由感觉发起，在行为之前的任何一个生命要素，都可以发起。当由思维发起时，思维色彩就比较强烈，显得很理智；当由感情发起时，感情色彩就比较强烈，也就是常说的感情用事；当由欲望发起时，欲望色彩就比较强烈，如果在极为强烈的欲望驱使下，而且在思维环节又得不到很好把关，就容易失去理智而犯罪了。如果由感觉发起，主要走感情或欲望通路，也会产生相同效果。人的性格之所以不同，主要就是化学反应的通路不同、种类不同、规模不同和烈度不同。
《平衡经济学》